Шотландская школа и адам фергюсон — этическая природа гражданского общества

Диктатура Комментарии к записи Шотландская школа и адам фергюсон — этическая природа гражданского общества отключены

Поисковая работа Шотландская школа и Адам Фергюсон: этическая природа гражданского общества. Анатолий Карась, кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой философии Львовского национального университета им. Ивана Франко В статье рассматривается теория гражданского общества Шотландского просветителя Адама Фергюсена. Ее актуальность реабилитируется в наши дни вызовами, осуществленными по поводу одностороннего развития рынка в посткоммунистическом социальном пространстве и культивируемым в нем одномерными коммерческими интересами. 1. Гражданское общество как этический идеал Эмпирически интерпретирован ум и соответствующие ему гражданские законы накладывали ограничения на понимание источников нравственного поведения человека и ставили под сомнение такие важные в гражданской жизни ценности, как моральное значение долга и обязательства. Нравственная жизнь, по сути, устранялось с публичной сцены и сводилось к частной или даже интимной сферы индивида, как дело не ума, а исключительно чувственности и эмоций. Недоразумение поступало с осознания того, что преимущественно все екстремни жизненно важные побуждения активности человека не просчитывались умом, а возникали с ее чувств и захвата чем. Названная проблема нашла свое отражение в шотландских просветителей. В частности Адам Смит оставил труд «Теория нравственного чувства». Для нашего исследования важным является знаменитая в свое время книга Адама Фергюсона (1723—1816) «Эссе об истории гражданского общества» (1761). В работах Смита и Фергюсона заложена новая интерпретативная основа объяснения взаимодействия индивида и общества. Зато Локковому правовом дискурса, участие в котором принимают вера и Божий промысел, предлагалась концепция нравственного чувства и естественной симпатии. С ее помощью шотландцы стремились найти синтез между эгоизмом и альтруизмом, страстями и разумом, частным и публичным, личным и общественным. Социальность мыслилась как соткана из множества противоположностей, приобретают определенную устойчивости на основе природной взаемоприхильности. Адам Смит исходил из того, что нравственной основой индивидуальной жизни есть потребность в признании и уважении со стороны других людей. (Данный мотив найдет себе сторонника в лице Гегеля.) Не лишено смелости утверждение Смита о том, что экономическая активность людей следует из неэкономических потребностей человека в признании и одобрении. Он был убежден, что определенное им «арена обмена» в экономической сфере имеет своим основанием укоренившиеся социальные ценности, которые в свою очередь соизмеримые с главными «узелками» сети взаимном индивидов. Таким образом, гражданское общество приобретало значение одновременно и морального, и экономически рыночного характера. Читать полностью »

Антиглобалистское движение — начало формирования мировой контркультуры

Виды политики Комментарии к записи Антиглобалистское движение — начало формирования мировой контркультуры отключены

Антиглобалистское движение — начало формирования мировой контркультуры? Антиглобализм, даже в самом широком его понимании, не стал целостной идейно-политической концепцией, которую разделяла бы по крайней мере большинство представителей общественно-политических сил, которые прямо или косвенно выступают как против нынешних процессов экономической и политической глобализации, так и против отдельных ее аспектов. Несмотря на то, что в СМИ, и даже в научных публикациях, все чаще речь идет о „ идеологию антиглобалистов ", на самом деле целостной идеологической системы, которую мог бы поддержать пестрый конгломерат антиглобалистских движений, пока не выработано. Несмотря на относительную близость идеологических установок разрозненных групп и организаций, участвующих в антиглобалистском движении (например, борьба с неолиберальной версии экономической и политической глобализации и ее субъектами), их до сих пор разделяет довольно глубокая пропасть, преодолеть которую сегодня очевидно маловероятно. Только в случае чрезвычайного интереса сил, стоящих за этими группами, могли бы слиться в единую идеологическую систему различные по генезису и приоритетами идейно-политические образования. Такая ситуация может сложиться, скорее всего, только в ответ на репрессивные действия мощных политических оппонентов. Но даже в чрезвычайных обстоятельствах взаимопроникновение различных версий антиглобализма и формирование объединяющей идеологической платформы не могли бы начаться без применения взаимоприемлемых организационных механизмов. А для их выработки необходима институциональная основа — качественно новый, более сложный по сравнению с предыдущими организационными формами, социальный субъект, который затем, на общей идеологической платформе, смог бы объединить значительную часть существующих групп. Читать полностью »

Митрополит андрей шептицкий как духовный строитель украинской нации

Политология Комментарии к записи Митрополит андрей шептицкий как духовный строитель украинской нации отключены

Митрополит Андрей Шептицкий как духовный строитель украинской нации Если христианские разные Церкви в Украине должны наполнить задание: дать украинскому народу единство, должны избавиться от того духа раскола и ненависти, который вызывает, что Украинец Украинские враг. Все, сколько нас есть, должны сделать все, что можем, чтобы помириться и в себе самих побороть дух раскола и вражды против братьев. Андрей Шептицкий В основу статьи положены тезисы доклада, произнесенной во время Международной научной конференции „ Государственник, мыслитель, богослов ", посвященной 60-летию со дня смерти митрополита Андрея Шептицкого. Конференция состоялась 2 ноября 2004 на базе Центра украиноведения Киевского национального университета им. Т. Шевченко. Процессы национального возрождения привели переосмысления роли религии в духовной жизни украинского народа. Осмысление категории „ вера "становится полнокровнее. Важным остается взвешенное осмысление фигур иерархов украинских церквей, их духовного наследия. Ценными в контексте нынешних процессов модернизации и консолидации украинской нации является видение митрополита Андрея Шептицкого по духовных процессов в Украине, строительства Родной Дома. Культурно-национальное возрождение украинского общества требует переосмысления роли религии в духовной жизни нации в качестве стабилизатора национального единства, важного фактора формирования национального сознания, гаранта нравственности, сохранения национальной идентичности и передачи традиций. Историческое бытие украинского народа как колонизированного этноса обусловило и то, что церковь в Украине как социальный институт, братство верующих играли большую роль в национальном самоопределении, чем другие институты. Читать полностью »

Антропологические стратегии и целительный практики в средневековой культуре (xii-хиvст). часть 2

Виды политики Комментарии к записи Антропологические стратегии и целительный практики в средневековой культуре (xii-хиvст). часть 2 отключены

Концепты греха, падения и спасения проникают и в тогдашнюю научную мысль. Схоластический медицинский дискурс трактует заболевания как знак и следствие грехопадения. Причем следует отметить, что грех рассматривается здесь не как индивидуальная вина, а как pecatum originale. Биологическая смертность человека, его тотальная поврежденность генерируется автономным и «автоматическим» от Бога функционированием. Внутренняя разрушение, искалеченность блокирует взаимодействие двух бытийных горизонтов — божественного и тварного. На страницах своих трактатов Арнольд из Вилановы (Tractatus de humido radicali, 1290), Бернард де Гордон (Tractatus de marasmode 1300), Роландо Кремонский (XIII в.) Запутывают эту «махину греховности» и «технологию смерти». В народной медицине прослеживается тенденция к онтологизации и персонификации заболеваний. Иногда они воспринимались как лица уважаемые, видимые или невидимые, например, холера представлялась бледной и очень худой женщиной в белом платке; «Черная смерть» с 1346 представлялась как красивая женщина с черными волосами. Болезнь может овладеть человеком постепенно или мгновенно, вызывая различные расстройства в организме. Необходимыми фигурами в этом процессе выступают «посредники», которые разносят болезнь среди людей. В роли посредников могут выступать воздух, вода, определенный человек, группа людей или животных, которые видятся посланцами инфернальных сил. И в научных медицинских трактатах, в частности в Константина Африканского (Viaticum), Хильдегарды с Бингена (Causae et curae), они являются причиной психических расстройств, эпилептических припадков. Постепенно инфернальные «посредники» в период Возрождения вытесняют на второй план сакральные силы, понятие собственной вины и греха. Читать полностью »

Антиглобалистское движение — начало формирования мировой контркультуры. часть 2

Виды политики Комментарии к записи Антиглобалистское движение — начало формирования мировой контркультуры. часть 2 отключены

Почему же на ВСФ обратили пристальное внимание деятели, очень далеки от идей радикального антиглобализма? Инициатива созыва ВСФ принадлежит известному французскому общественному деятелю Б. Кассеном — главному редактору влиятельной газеты Le Monde Diplomatiqe и лидеру политического движения АТТАК. Le Monde Diplomatiqe, что уже более полувека освещает проблемы мировой экономики и международных отношений, не похожа, безусловно, на „ боевой листок "радикальных антиглобалистов. Идейно-политическую направленность большинства авторов газеты можно охарактеризовать как умеренно социал-демократическую или социал-реформистскую, леволиберальными, близкую к политической ориентации „ континентальной "части Социнтерна. Движение АТТАК — Fssociation for the Taxation of Financial Transactions for the Aid of Citizens (Объединение в поддержку налогообложения финансовых операций в пользу граждан) — возникший в 1998 году во Франции. В его программных документах говорится, что одной из главных целей этой организации является реализация выдвинутой еще в 1972 году предложения американского экономиста, лауреата Нобелевской премии Дж. Тобина о введении налога на свободные перемещения финансовых капиталов в мировой экономике. По заявлениям АТТАК, „ налог Тобина ", даже в размере 0,05%, позволит собирать сумму более 100 000 000 000 долларов ежегодно, благодаря чему будет обеспечено перераспределение средств между развитыми странами и развивающимися странами. Поддерживает идею Дж. Тобина не только АТТАК. В 2001 — 2002 годах правительство Бельгии выносил вопрос о „ налог Тобина «на обсуждение Европарламента. В 2000 году резолюцию в поддержку этого налога принял парламент Канады. В 2001 году депутат от Демократической партии США П. де Фацио предложил проект закона о введении „ налога Тобина» для обсуждения в конгрессе США. Еще одна цель АТТАК — противодействие „ Многостороннему соглашению об инвестициях "(МАI — Multilateral Agreement of Invtstments). Впервые с разоблачениями соглашения МАI выступил 1998 Г. Надер, лидер движения борьбы за права потребителей „ Граждане общества ", кандидат в президенты США на выборах 2000 года, известный популистскими идеями социал-реформистского характера. Читать полностью »

Анализ становления публичной политики на тернопольщине 2005

Виды политики Комментарии к записи Анализ становления публичной политики на тернопольщине 2005 отключены

Реферат на тему: Анализ становления публичной политики на Тернопольщине. 2005 Региональные политические и общественные организации . Тернопольщина издавна считается в Украине «политически активной». На всех выборах явка жителей нашего края на участки составила, по данным ЦИК, в среднем не ниже 80-85%. Вопросом Тернополя всегда придают ключевое значение. Они до сих пор гордятся тем, что первыми среди областных центров Украины сняли памятник Ленину и дали прописку первой краевой организации Народного Руха Украины. Сейчас на Тернопольщине основано ячейки почти 80 партий и более двух десятков общественных организаций. Однако активных субъектов публичной политики можно пересчитать по пальцам. В частности, к таковым можно отнести областные организации партии «Батькивщина», Народного руха Украины, Украинской народной партии, Конгресса украинских националистов, партии «Реформы и порядок», Украинской республиканской партии «Собор», Социалистической партии Украины, Коммунистической партии и СДПУ (о). Остальные партии «всплывают» на поверхность и демонстрируют активность только во время избирательных кампаний. Выше же перечисленные партии имеют, как минимум, хотя бы по одному представителю в местных советах. Так, например, социалисты в Тернопольском городском совете одного своего представителя — председателя облорганизации Василия Богачука, как и коммунисты, которых представляет в ней депутат Василий Юрчишин. Демонстрируя кажущуюся активность, местные партии и общественные организации еще во времена Леонида Кучмы создали при главе облгосадминистрации Консультационный совет. Читать полностью »

Шотландская школа и адам фергюсон — этическая природа гражданского общества. часть 7

Диктатура Комментарии к записи Шотландская школа и адам фергюсон — этическая природа гражданского общества. часть 7 отключены

Таким образом, значение свободы в гражданском обществе Фергюсона поставлено под знак воздействия и распространения прежде публичной сферы общества, которое: а) обозначается общественной активностью индивидов в понимании ими общего блага, и б ) связана с нравственными чувствами человека, формирующих его частную сферу и одновременно состоят под ее влиянием. Очевидно, здесь речь идет о свободе, указанную принятием и непринятием людьми определенной системы ценностей, которая становится основой социальности гражданского общества. Влияние труда Фергюсона на интеллектуальную культуру Европы, кроме того, определялся также особенностями лексики и речи. В ней был предложен ряд концептов и терминов, получивших значительное будущее. В частности это касается концепта «цивилизация», употребленном Фергюсоном одним из первых; выражение «приумножение нужд» нашел подробнее обработки в Гегеля; термин «суперструктура» вообще впервые был применен к социальной действительности (нашел применение у Маркса в смысле, в частности, «надстройки»). Под впечатлением теории Фергюсона еще в 1776 радикальный моралист Ричард Прайс написал противоречивый трактат «Обзор природы гражданской свободы, принципов управления и справедливость и политика в войне с Америкой», в котором поддержал повстанцев. Приверженность Фергюсона к сопротивлению колонистам не помешала ему высказаться против применения ими насилия. Опасность он видел в частности в том, что власть военной силы может превратить гражданское общество в военную державу. Читать полностью »

Анализ становления публичной политики на тернопольщине 2005 часть 2

Виды политики Комментарии к записи Анализ становления публичной политики на тернопольщине 2005 часть 2 отключены

Сотрудничество областной власти с общественными организациями Областная власть пытается демонстрировать открытость в работе с общественными организациями, в том числе проводит регулярные встречи с их представителями. Для примера приведем такой факт. Глава Тернопольской облгосадминистрации И. Стойко встречался последний раз с активистами общественных организаций края 21 октября. «Облгосадминистрация прислушивается к предложениям представителей общественных организаций края и считает, что только в сотрудничестве общества и власти мы сможем достичь желаемого результата», — подчеркнул он. Интересными и своевременными были предложения, прозвучавшие во время встречи. Представители ветеранских организаций обратились к губернатору с просьбой активизировать работу по признанию ОУН-УПА воюющей стороной и способствовать решению ряда проблем, связанных с предоставлением инвалидности лицам, пострадавшим в результате большевистских репрессий. Касались лидеры общественных организаций и вопросы развития культурно-образовательной отрасли на селе и сохранение национальных ценностей, в частности просили главу облгосадминистрации принять меры, чтобы в маршрутных такси не звучали низкопробные песни на иностранном языке. Обратили внимание участники совещания и необходимость уважительного отношения к святыням украинского народа. По словам научного сотрудника Тернопольского областного музея политзаключенных и репрессированных Игоря Олещука, в селах зарастают травой могилы борцов за свободу Украины, упадок символические пантеоны украинских сечевых стрельцов и воинов УПА. Нуждаются в помощи одинокие комбатанты, которые на старости лет остались без опеки родных и близких. О своих проблемах говорили и представители Национального союза писателей Украины. Они предложили активизировать встречи учащейся и студенческой молодежи с писателями и поэтами края, а также рассмотреть предложение о создании в области литературного музея. Читать полностью »

Гражданское общество — политологический аспект часть 7

Политика Комментарии к записи Гражданское общество — политологический аспект часть 7 отключены

М. Рябчук Гримасы этатизма, или почему у нас ничего не получается? Вопреки ожиданиям, крах коммунизма в Восточной Европе и СССР в 1989—1991 годах не привел пока к утверждению полнокровных рыночных экономик и плюралистических демократий в большинстве посткоммунистических стран региона. Оказывается, что для этого недостаточно провозгласить свободу слова, разрешить частную собственность и провести многопартийные выборы. Демократия, провозглашенная в посткоммунистических и особенно постсоветских странах «сверху», так и осталась в основном чисто формальным, декларативным явлением, а не подпертым демократизацией «снизу» — кардинальным изменением базовых форм политической жизни и общественного поведения. Свобода оказалась необходимой, однако не достаточным условием всесторонней демократизации, подтвердив наблюдения западных аналитиков о том, что «свобода — это не только отсутствие правительственного произвола, но и способность граждан к самоуправлению, — только она делает практическое осуществление всех свобод». Поэтому скептики основания ставят под сомнение большинство примеров так называемого «успешного перехода к демократии»: «После холодной войны на свете появилось почти так же много демократических фасадов, как национальных — после деколонизации тридцатью годами раньше». Оптимисты тоже высказываются крайне осторожно: «Прогресс в Восточной Европе еще далеко не так уверен, чтобы полностью им не заниматься, считая, что все там изменится к лучшему само собой». Чтобы понять, почему демократия «сверху» (как и свободный рынок и другие западные изобретения) не срабатывает должным образом в посткоммунистических странах и почему демократия «снизу» утверждается с таким трудом, некоторые общие предпосылки возникновения и функционирования демократии в сравнительном общемировом контексте следует рассмотреть хотя бы вскользь. Читать полностью »

Развитие идеологии национализма часть 3

Авторитаризм Комментарии к записи Развитие идеологии национализма часть 3 отключены

... Объединение тогда только будет крепким, когда будет соединением луччих, не всякий! "(" За какой провод? «). Для подтверждения своих мыслей Д. Донцов приводит выразительный пример из еще недавней нашей горькой истории:» Во время революции 1917 все украинские партии были объединены в Центральной Раде, а все партии в России были разобщены , и большевики вели гражданскую войну со всеми: правыми, левыми, монархистами и социалистами. И все же разобщена Московия победила объединенную Украину. Почему? " Ответ однозначен. Мы понимаем, что наши очень «демократические» современники будут видлякани представленными выше некоторыми постулатами идеологии национализма. Опять «догматы», снова суровые требования, снова правления «избранных»? — Удивленно спросят они. Ведь перейден нами большевистский режим имел такие же «догматы» своего учения, был полон строгой нетерпимости ко всем «иных», имел свою правящую касту — КПСС? В таком непонимании этих положений национализма есть два момента. Первый — это непонимание того, что иерархический строй общества, идея правящего слоя вовсе не придуманы большевиками. Они ее только использовали в своей борьбе за власть. И, кстати, победили. Использовали и оперлись на проверенные принципы политики и строительства обществ. Если мы хотим победить, то тоже, разумеется, есть опереться и использовать давно применяемые формы устройства сообществ. Разница лишь в том, что большевизм использовал их с позиций Сатаны, Зла, мы же — с позиций национального Добра. Тем более, что национализм всегда отвергал занархизовани, деморализованные общества европейской либеральной цивилизации — от эпохи Возрождения начиная. Читать полностью »